Is the Bible reliable? Is it really the Word of God? People point out inconsistencies to say that it is not reliable. But when we look at the Bible carefully, we see that all the writers were inspired by God and without error. People attack the reliability of scripture by saying that there are inconsistencies in the resurrection accounts.

What people call as inconsistencies, are not errors, but they actually show the perfect consistency of the Bible. We see that the four accounts of Jesus’ resurrection in each gospel were evidenced by numerous groups of people. There were several groups of women, some coming and some going, who all came at different times and saw different things, at different times of the day. For example, John talks about the account while it was still dark. Luke uses the expression, “far away,” or “deep,” so the light is less. It is a phrase that means “deep morning” where morning is far away. Matthew uses the Greek word “phos,” which means light. Mark gives an account where it is light or the sun is out. These are in chronological order.

Also, the accounts would depend on the vantage point of the people, who reacted differently. Through this, we find a fuller account of the incident. John 20:1 tells us that on the first day of the week, before the morning, while it was still dark, Mary Magdalene came to the tomb, and saw that the stone was removed from the entrance. In 3 of the gospel accounts, we see that the people discovered the stone was removed and the tomb was open. In verse 2, we see that Mary runs to Peter and the other disciples, and tells them that they have taken the Lord away, and don’t know where they took Him. It shows us that she noticed the tomb was open, did not look in, but immediately ran off to tell the disciples. In verse 11, it says Mary stood outside the tomb weeping. It shows us that she returned to the tomb. She was there at least 2 times. When she returned, she had an experience with the Messiah.

In Luke’s gospel 24:1, it says that on the first day of the week, while morning was still far, the women came to the tomb with spices. A group of women. They saw that the stone was already rolled away, they entered the tomb, and could not find Jesus’ body. They found two men in clothes like lightning by the tomb. People say that here we find two men, whereas in another gospel it says two angels, and in other gospels it says one man. When you have eye witness accounts, people go to the disciples and explain their experience with different perspectives, but there is no inconsistency. In a lot of places in the Bible, angels are reported to have been seen in human form. Some people see two people, but others see only one, because the other person may be blocked from view by the other or a rock. The women returned to the 11 disciples and all the others. In verse 10, we see that it was Mary Magdalene, Joanna, Mary the mother of James, and other women.

In Matthew 28 it says that after the Sabbath day, with the appearing of light on the first day, Mary Magdalene and the other Mary came to the tomb. There were many women who came at different times, in different groups. They all tell us that the stone was rolled away from the entrance when they got there. But Matthew tells us how that happened. There was a great earthquake, an angel descended from heaven, and rolled the stone, and sat upon it. His appearance was like lightning, and his clothes were white as snow. The guards were so scared that they became like dead men, and they all fled. It’s interesting that when all the women came, all the guards were gone, and they did not hear or experience the earthquake. It is not in a chronological order. In verse 5, the angel told the women, “Do not fear, I know you came to seek the Messiah. He is not here, he has risen. Go and tell the disciples.”

In Mark 16:2, we hear that on the first day of the week, they came to the tomb at the rising of the sun. In verse 3, the women were asking each other who will roll away the stone for us from the tomb, but when they came, they saw the stone had already been rolled away. They entered the tomb, they found one man sitting on the right side, and his clothes was white. He told them that Jesus is risen, and to tell the others. In verse 8, we see that great fear seized them, and they fled and did not tell anyone because of this fear. We see a different group of women that came later. But in verse 1, it says Mary Magdalene and Mary the mother of James bought spices to anoint Jesus body on the first day of the week. If we’re not careful, we might think that they were part of the group of women who didn’t tell anyone. Not so. Verse 1 talks about a different incident on a different day. We know that because the other gospels tell us that they indeed went and told others. You may ask, “How do you know that is the case?” Well, Mark 16:1 tells us of a very different event.

In order to realize this very important point, we need to have an understanding of the term “Sabbath.” In Exodus 31, it tells us that God said to Moses, “You must observe my Sabbaths.” The word Sabbath is plural, because there are two types of Sabbaths. The first is the 7th day of the week or Saturday. God said not to do any work on that day. There is also a second type—a high Sabbath or holiday. In John 19:30-31, you will see the day Jesus was crucified was a preparation day for the Sabbath—the Passover. The 15th is the first day of the feast of unleavened bread and a holiday Sabbath, or high Sabbath. During this 8 day festival of unleavened bread, there are usually 3 Sabbaths. Occasionally, they all fall on the same day, so they combine. In Luke 23, you see the appointed times that God gave His people. They are Sabbaths. Some are on the weekly 7th day or Saturday. But there are festival Sabbaths. Passover is the day the lambs are sacrificed on the 14th day of Nisan. This is the preparation day for the feast of unleavened bread, which begins on the 15th. The 15th day is treated as a Sabbath. Jesus also was crucified on the 14th at the exact time the lambs were being sacrificed. The 15th day, no matter what day of the week, is a Sabbath.

In Luke 23, we see the account of Jesus’ burial. Jesus died approximately at 3:00 in the afternoon on the 14th. Two men are significant for the burial. Joseph of Arimathea went to Pilate, asked for Jesus’ body, and with the help of Nicodemus, buried Jesus at his tomb. If he died at 3:00 p.m., he had to learn of Jesus’ death, meet with Pilate and get permission to bury Jesus, get the body, prepare it for burial, and to put it in the tomb by sundown, because the Sabbath of the 15th day began at sundown. Verse 51 tells us that Joseph, a righteous man, did not agree with Jesus’ crucifixion. He wrapped Him in a burial garment, and laid him in a tomb hewn in the rock where no man had ever been placed. Verse 54 tells us that it was the preparation day, 14th day. In verse 55, the women followed after Joseph, and saw the tomb and the manner in which Jesus was laid. Because of the pressure of finishing this by sundown, the burial was done hastily, and the women decided to come back and redo it better. Nicodemus brought spices and assisted Joseph. After the women returned home, they prepared the spices to anoint Jesus’ body, but on the Sabbath they rested according to the command. They prepared the spices prior to the Sabbath.

People say that there is an inconsistency. In Mark 16:1, after the Sabbath, we see that Mary Magdalene, Mary mother of James, and Salome bought spices and intended to bring them to prepare Jesus’ body much better. It says they bought the spices after the Sabbath. In Luke’s gospel, it says they were preparing the spices for the body before the Sabbath. People ask how can you prepare the spices, before you even buy them. We are simply talking about two different Sabbaths. Jesus was crucified on the 14th day. The 15th day was a high Sabbath. It was after the 15th Sabbath that they went to buy the spices, according to Mark’s gospel. Luke’s gospel tells us that they prepared the spices after they bought them. But they couldn’t go to the tomb, because a different Sabbath came—the normal Sabbath.

So, we can draw some conclusions based on this. The 14th day that Jesus was crucified was a Wednesday, and placed in the tomb right at sundown. The 15th day, Thursday, the first day of the feast of unleavened bread was a high Sabbath, and you couldn’t do anything. It was on Friday, the 16th day, that the women bought the spices and prepared it, but they couldn’t go to the tomb, because another Sabbath was coming—the normal 7th day Sabbath of Saturday on the 17th, and they ran out of time. After that Sabbath, they went early on Sunday morning, to properly prepare the burial, the 18th day, the first day of the week.

Jesus died on Wednesday the 14th. He was in the tomb all day on the 15th, Thursday: nobody did anything. On the 16th, Friday, the women went to buy the spices and prepare them, but couldn’t get to the tomb by sundown, because the Saturday 17th Sabbath started. They went early on the morning of the 18th, Sunday, the first day of the week, to the tomb.
The Bible tells us that the Messiah will be in the belly of the earth, just like Jonah was in the belly of the fish, for 3 days and 3 nights. Jonah is a sign of the Messiah. Jesus was buried on sundown Wednesday. Sundown Wednesday to sundown Thursday is one day. Sundown Thursday to sundown Friday is two days. Sundown Friday to sundown Saturday is three days. It is the end of the Sabbath. Sundown Saturday is the beginning of the first day of the week for the Jews. Jesus rose on the first day of the week, which is Saturday evening. That is why when Mary Magdalene and the women came really early in the morning on Sunday, while it was still dark, the tomb was already empty. So, the resurrection occurred on Saturday evening, the first day of the week for the Jews, but after sundown. That is how we get 3 days and 3 nights.

The problem is when the Western religious humanist Hellenistic End-Times church pastors try to spread the false doctrine that Jesus was crucified on Good Friday, and rose on Sunday morning, Easter Sunday. When we examine the resurrection from the gospels, there are no inconsistencies or conflicts. Everything meets the eye witness accounts. What seems as inconsistencies in the Bible are actually testimonies to us that the Bible is the Truth, and the sure Word of God.

 

הוא אמין התנ”ך? האם זה באמת דבר אלוהים? אנשים מצביעים על חוסר עקביות להגיד שזה לא אמין. אבל כשאנחנו מסתכלים על התנ”ך בזהירות, אנו רואים כי כל הסופרים היו בהשראת אלוהים וללא טעויות. אנשים לתקוף את אמינות הכתוב באומרו כי יש חוסר עקביות בחשבונות תחיית מתים.
מה שאנשים מכנים כמו חוסר עקביות, אינן שגיאות, אבל הם בעצם להראות עקביות מושלמת של התנ”ך. אנו רואים כי ארבעת חשבונות של תחייתו של ישוע בבשורה כל עדות לכך היו קבוצות רבות של אנשים. היו מספר קבוצות של נשים, חלקם באים וחלקם הולכים, אשר באו בזמנים שונים וראינו דברים שונים, בזמנים שונים של היום. לדוגמה, ג ‘ון מדבר על החשבון בזמן שהוא היה עדיין חשוך. לוק משתמש בביטוי “רחוק”, או “עמוק”, כך שהאור הוא פחות. זהו ביטוי זה אומר “בוקר עמוק” שבו הבוקר הוא רחוק. מתיו משתמש במילה היוונית “phos”, כלומר האור. מרק נותן חשבון איפה זה אור או השמש החוצה. אלה הם על פי סדר כרונולוגי.
כמו כן, החשבונות תלוי בנקודת המבט של העם, אשר הגיבו בצורה שונה. דרך זו, אנו מוצאים תיאור מלא יותר של האירוע. ג’ון 20:01 אומר לנו ביום הראשון של השבוע, עד הבוקר, בזמן שהוא היה עדיין חשוך, בא מרים המגדלית אל הקבר, וראה את האבן הוסרה מהכניסה. ב 3 החשבונות גוספל, אנו רואים כי אנשים גילו את האבן הוסר הקבר היה פתוח. בפסוק 2, אנו רואים כי מרי רץ פטר את התלמידים האחרים, ואומר להם שהם לקחו את ה ‘משם, לא יודע מאיפה הם לקחו אותו. זה מראה לנו כי הבחינה הקבר היה פתוח, לא נראה, אבל מיד רץ לספר את תלמידיו. בפסוק 11 נאמר מרי עמדו בחוץ בוכה על הקבר. זה מראה לנו שהיא חזרה לקבר. היא היתה שם לפחות פי 2. כשחזרה, היה לה ניסיון עם המשיח.
ב 24:1 הבשורה של לוק, הוא אומר כי ביום הראשון של השבוע, ואילו הבוקר היה עדיין רחוק, נשים הגיעו אל הקבר עם תבלינים. קבוצת נשים. הם ראו כי האבן כבר התגלגל משם, הם נכנסו לקבר, ולא מצאתי לגוף של ישו. הם מצאו שני גברים בבגדים כמו ברק של הקבר. אנשים אומרים כאן אנו מוצאים שני גברים, ואילו בבשורה אחרת זה אומר שני מלאכים, ועל הבשורות אחרים זה אומר אדם אחד. כאשר יש לך עדים חשבונות עיניים, אנשים הולכים אל התלמידים ולהסביר את ניסיונם עם נקודות מבט שונות, אך יש אי התאמה לא. בהרבה מקומות בתנ”ך, מלאכים דווחו נצפו בצורה אנושית. יש אנשים רואים שני אנשים, אבל אחרים רואים רק אחד, כי אדם אחר עלול להיחסם מן העין על ידי אחרים או רוק. הנשים חזרו את 11 התלמידים וכל האחרים. בפסוק 10, אנו רואים כי היא מרים המגדלית, ג’ואנה, מריה אמו של ג’יימס, ונשים אחרות.
במתי 28 זה אומר שאחרי יום שבת, עם הופעת האור ביום הראשון, באה מרים המגדלית ומרים האחרת לקבר. היו הרבה נשים שבאו בזמנים שונים, בקבוצות שונות. כולם אומרים לנו אבן קופל מהכניסה כשהם הגיעו לשם. אבל מתיו מספר לנו איך זה קרה. היתה רעידת אדמה גדולה, מלאך שירד משמים, וגלגל את האבן, וישב עליה. המראה שלו היה כמו ברק, ובגדיו היו לבנים כשלג. השומרים פחדו כל כך שהם הפכו כמו מתים, וכולם ברחו. זה מעניין, כי כאשר כל הנשים שהגיעו, כל השומרים נעלמו, והם לא שמעו או לחוות את רעידת האדמה. זה לא בסדר כרונולוגי. בפסוק 5, המלאך אמר את הנשים, “אל פחד, אני יודע שאתה בא לבקש את המשיח. הוא לא כאן, הוא עלה. לך תגיד את תלמידיו. ”
ב 16:02 מרק, אנו שומעים כי ביום הראשון של השבוע, הם הגיעו לקבר בשעה העולה של יום ראשון. בפסוק 3, הנשים שאלו אחד את השני מי לגלגל את האבן לנו מן הקבר, אבל כשהם הגיעו, הם ראו את האבן כבר התגלגל. הם נכנסו לקבר, הם מצאו אדם אחד שישב בצד ימין, ובגדיו היו לבנים. הוא אמר להם כי ישו קם לתחייה, ואם לומר את האחרים. בפסוק 8, אנו רואים כי פחד גדול תפס אותם, הם ברחו ולא לספר לאף אחד בגלל הפחד הזה. אנחנו רואים קבוצה אחרת של נשים שהגיעו מאוחר יותר. אבל בפסוק 1, היא אומרת מרים המגדלית ומרים אם יעקב קנה תבלינים למשוח הגוף ישו ביום הראשון של השבוע. אם לא ניזהר, אנו עלולים לחשוב כי הם היו חלק מקבוצה של נשים שלא לספר לאף אחד. לא כל כך. 1 הפסוק מדבר על אירוע אחר, ביום אחר. אנו יודעים כי את הבשורות אחרים אומרים לנו כי הם אכן הלך וסיפר לאחרים. אתה יכול לשאול, “איך אתה יודע זה המקרה?” טוב, מארק 16:01 מספר לנו על אירוע שונה לחלוטין.
כדי להבין זאת נקודה חשובה מאוד, אנחנו צריכים להיות הבנה של המונח “שבת”. בספר שמות 31, זה אומר לנו שאלוהים אמר למשה: “אתה צריך לשמור שבת שלי.” המילה שבת היא בלשון רבים, כי ישנם שני סוגים של שבתות. הראשון הוא יום 7 של השבוע או יום שבת. אלוהים אמר לא לעשות כל עבודה באותו יום. יש גם סוג 2 שבת גבוהה או החג. בשנת ג’ון 19:30-31, תראה את היום נצלב ישו היה יום לקראת שבת הפסח. 15 הוא היום הראשון של חג המצות ו שבת חג או שבת גבוהה. במהלך פסטיבל זה 8 ימים של מצות, יש בדרך כלל 3 שבתות. מדי פעם, הם כולם נופלים באותו יום, ולכן הם משלבים. לוק ב 23, אתה רואה את מועדי שאלוהים נתן לעמו. הם בשבתות. חלקם ביום 7 שבועי או יום שבת. אבל יש שבתות הפסטיבל. פסח הוא היום כבשים מוקרבים ביום 14 בניסן. זה היום לקראת חג המצות, אשר מתחיל ב -15. יום 15 היא כאל השבת. גם ישו נצלב על 14 בזמן המדויק כבשים היו להיות קורבן. יום 15, לא משנה באיזה יום של השבוע, היא השבת.
לוק ב 23, אנו רואים את חשבון הקבורה של ישו. ישו מת בערך בשעה 3:00 אחר הצהריים על 14. השניים הם משמעותיים לקבורה. יוסף הרמתי בא אל פילטוס, וביקש את הגוף של ישו, ועם עזרה של נקדימון, נקבר ישו בקבר שלו. אם הוא מת בשעה 3:00, הוא היה צריך לשמוע על מותו של ישו, להיפגש עם פילטוס ולקבל אישור לקבור את ישו, את הגוף, להכינו לקבורה, וגם לשים אותו בקבר של השקיעה, כי השבת של 15 יום החל עם השקיעה. פסוק 51 אומר לנו כי יוסף הצדיק, לא מסכים עם צליבתו של ישו. הוא עטף אותו בבגד קבורה, והניח אותו בקבר חצוב בסלע שבו איש מעולם לא הוצבו. פסוק 54 אומר לנו כי זה היה יום הכנה, יום 14. בפסוק 55, הנשים עקבו אחרי יוסף, וראיתי את הקבר ואת האופן שבו ישו הונחה. בגלל הלחץ לסיים את זה על ידי השקיעה, הקבורה נעשתה בחופזה, והנשים החליטה לחזור ולבצע שוב את זה טוב יותר. נקדימון הביא תבלינים וסייע יוסף. אחרי הנשים חזרו הביתה, הם הכינו את התבלינים לגוף ומשחת של ישו, אבל בשבת הם נחו על פי הפקודה. הם הכינו את התבלינים לקראת השבת.
אנשים אומרים שיש חוסר עקביות. ב מארק 16:01, לאחר צאת השבת, אנו רואים כי מרים המגדלית, מרים אם ג’יימס, ו שלומית קנתה תבלינים נועד להביא אותם כדי להכין את הגוף של ישו הרבה יותר טוב. זה אומר שהם קנו את התבלינים לאחר צאת השבת. בבשורה של לוקס, זה אומר שהם מכינים את התבלינים על הגוף לפני כניסת השבת. אנשים שואלים איך אפשר להכין את התבלינים, עוד לפני שאתה קונה אותם. אנחנו פשוט מדברים על שתי שבתות שונים. ישו נצלב ביום ה -14. יום שבת 15 היה גבוה. זה היה אחרי שבת 15 כי הם הלכו לקנות את התבלינים, על פי הבשורה של מארק. הבשורה של לוק אומר לנו כי הם הכינו את התבלינים אחרי שהם קנו אותם. אבל הם לא יכולים ללכת לקבר, כי בשבת אחר בא, שבת רגילה.
לכן, אנו יכולים להסיק כמה מסקנות על סמך זה. יום 14 שישו נצלב היה יום רביעי, והניחה בקבר ממש השקיעה. יום 15, יום חמישי, היום הראשון של חג המצות היה שבת גבוהה, ואתה לא יכול לעשות שום דבר. זה היה ביום שישי, 16 יום, כי הנשים קנו את התבלינים והכין אותו, אבל הם לא יכולים ללכת לקבר, כי בשבת אחר עומד לקרות, התקינה 7 יום השבת של יום שבת ב 17, והם נגמרו של זמן. לאחר השבת, הם יצאו מוקדם בבוקר יום ראשון, כדי להתכונן כראוי קבורה, יום 18, היום הראשון בשבוע.
ישו מת ביום רביעי ה -14. הוא היה בקבר כל היום על 15, יום ה ‘: אף אחד לא עשה שום דבר. ב -16, יום שישי, הנשים הלכו לקנות את התבלינים ולהכין אותם, אבל לא יכול להגיע לקבר של השקיעה, כי 17 יום שבת השבת התחיל. הם יצאו מוקדם בבוקר ה 18, יום ראשון, היום הראשון בשבוע, אל הקבר. התנ”ך מספר לנו כי המשיח יהיה בבטן האדמה, כמו יונה היה במעי הדג, במשך 3 ימים ו -3 לילות. יונה היא סימן של המשיח. ישו נקבר על שקיעת השמש ביום רביעי. שקיעת השמש ועד השקיעה יום רביעי יום חמישי הוא יום אחד. שקיעת השמש ועד השקיעה יום חמישי יום שישי הוא יומיים. שקיעת השמש ועד השקיעה יום שישי יום שבת הוא שלושה ימים. זה סופו של השבת. יום שבת השקיעה היא תחילת היום הראשון בשבוע ליהודים. ישו עלה ביום הראשון של השבוע, שהוא ערב שבת. לכן, כאשר מרים המגדלית והנשים הגיעו ממש מוקדם בבוקר ביום ראשון, בזמן שהוא היה עדיין חשוך, הקבר כבר היה ריק. לכן, תחיית המתים התרחשה ביום שבת בערב, היום הראשון בשבוע ליהודים, אבל לאחר השקיעה. כך אנחנו מקבלים 3 ימים ו -3 לילות.
הבעיה היא כאשר המערב דתיים הומניסטיים ההלניסטית סוף-Times כמרים בכנסייה מנסים להפיץ את תורת שקר שישו נצלב ביום שישי טוב, עלתה ביום ראשון בבוקר, חג הפסחא. כאשר בוחנים את תחייתו מן הברית החדשה, אין סתירות או התנגשויות. הכל עומד העד חשבונות עיניים. מה שנראה כמו חוסר עקביות במקרא הם למעשה עדויות לנו כי התנ”ך הוא אמת, ולא בטוח Word של אלוהים.