Prince in Hebrew is Nasi. There is another word for prince—Nasich. The Nasi the Bible talks about is the future king, a prince. In Ezekiel 45-46 we read about the Prince. There are two meanings to the Hebrew word Naso, which means to be lifted up. The Messiah was lifted up on the cross for us. The other meaning is to remove; to remove sin or make atonement.

In Ezekiel 44:1, we see Ezekiel having a vision of the coming kingdom. There are changes to the new Temple, compared to the one back in the time of Solomon. Ezekiel was brought around to the east gate, and it was closed. God says no man can pass through it, because God came through it. It has a special status, because the dwelling presence of God came through it.

When God was displeased with the Israelites, and sent them into exile, God departed from the Temple. If you go back to Ezekiel 11, you see God departing before His people, before they went into exile. It shows that though He was displeased with His people, God did not abandon His covenant people, and went before them. Ezekiel 11:23 says that God rose and stopped above the mountain east of the city. There is only one mountain east of the city, and that is talking about the Mount of Olives. We know that the Mount of Olives is very important to the prophecy of the Last Days and the Messiah.

Jesus took His disciples to the Mount of Olives in Matthew 24 to talk about the Last Days. He did so sitting on top of the Mount of Olives. 40 days after Jesus was resurrected, He ascended into heaven from the Mount of Olives. And we are told that when Jesus returns during His second-coming, He will land on the Mount of Olives, just as He left. Zachariah 14 talks about that. So the Mount of Olives is linked to the Messiah, His ascension and His return. It’s linked to the Last Days. God and the Messiah are one, because just as God left the city, and went out through the east, and hovered above the Mount of Olives, so also will the Messiah return through the Mount of Olives, and return to the city through the east gate, when He sets up His kingdom. There is a connection between God and the Messiah, because Jesus is God incarnate.

In Ezekiel 44:3, we see that the Prince will eat bread. In the Bible, and ancient Jewish culture, breaking bread refers to fellowship. Jesus fellowships with God, showing oneness. As God’s presence came and went through this east gate, Jesus will also come and go through this east gate only.

There are things which will be different about the new Temple. If you look at verse 5, it says that there will be regulations concerning the entering and exiting of the Temple. If you look at the description of the Temple of the kingdom in the Book of Hebrews, it says that the altar of incense is in the temple: the holy of holies. In the Torah it used to be outside. The altar of incense is reminiscent of the prayers of the people. So, we see in the kingdom age, the prayers of the people will be inside, and intimate with God, with a closer relationship. A lot of other changes have to do with the work of the Prince in the kingdom age.

One of the changes, we can see in Ezekiel 45:16. It says that all the people of the world will be offering up worship, not only Israel. In Isaiah 66:23-24 we see that all Gentiles and Jews will come to worship at the beginning of each month—all those who are alive in Christ. In verse 24, we see a contrast of those who are alive in Christ, and those who are transgressors against God. The word worm in the Bible means everlasting death. It is eternal. It talks about the Lake Of Fire, which refers to judgment or hell. Those who say you just die and that’s it, do not understand the everlasting aspect of God’s judgment. Here in this verse, we see that the everlasting dead are cut off from worship—the Temple. Likewise, the characteristic of those who have everlasting life here is that they are worshipping God.

Ezekiel 45:16-18 tells us more about what worship is. It says that the Prince will provide the atonement for sins. The word for purify means to cleanse of sin. It is basically talking about Jesus coming to the earth to die for man’s sins, and becoming a sin offering, so that we may live. Purifying the sanctuary means that He makes it possible for us to worship God, and come into His presence without sin. It talks about all the festivals of Israel pointing to the work of Christ. Again, we see here the whole house of Israel worshipping, meaning both Gentiles and Jews alike. Verse 19 shows that though this is about the Prince Jesus, it will be the priests, the Christians worshipping.

Basically, God is going to set things right, during the kingdom. How is He going to do it? It is through the work of the Nasi, or Prince, the Messiah, Christ Jesus. Why is the Passover on the fourteenth day of the first month mentioned in verse 21? It is because it is all pointing to the redemptive work of Christ. In Hebrew, there are two words for “redemption.” One is “payment,” and the other is “the outcome of the payment.” It says that the outcome of the redemptive payment will be to eat unleavened bread. Why unleavened bread? You are what you eat. Yeast refers to sin, because it swells up and raises human pride: doing man’s will instead of God’s will. It means humility, or the absence of sin, which is the taking away of the barrier between God and man, in order to worship. In Exodus, Moses keeps saying to Pharaoh to let God’s people go, so that they can worship God. The purpose is always worship. And worship cannot be done without the Messiah.

In verse 22, we see the Prince making a sin offering for Himself and the people. Jesus was tempted by the devil, but He never sinned, because He was God. Then why does it say that the Prince makes a sin offering for himself? If we look at 2 Corinthians 5:21 we see the answer. It says, “God made Him (Jesus) who had no sin to be sin for us, so that in Him we might become the righteousness of God.” While Jesus hung on the cross crucified, He took away all of mankind’s sins, both past, present and future. He took our punishment, and gave His righteousness to us. We have nothing if it is not in Him. But if we are in Him, God will not withhold any good thing from us. All of His blessings will come to us. The Passover payment was for everyone, who believed and put the blood cross on their doors.

Ezekiel 46 says that the east gate will be closed for six days, but it will be opened on the Sabbath and the New Moon. There is a change here. Before the return of Christ and setting up of His kingdom, the gate will be closed. In Israel, if you go there, it is currently closed. But when He returns, on these special days, it will be opened, in the future. It will be a special worship. Verse 2 and 8 says that the Lord will come in and go out through this gate on those days.

Verse 9 and 10 says that when the people come in to worship and go out, the Lord Jesus will go in and out with them. It is talking about the kingdom worship. When the people come to worship Him, His presence is going to be with them. We cannot worship without Him. That teaches us that we cannot worship the Living God without the Messiah being among us—faith in Jesus. It shows us that whenever someone comes to worship, Jesus is going to be there. There is no worship possible without a redemptive relationship with Messiah Jesus.

Though the Western humanist religious Hellenistic End-Times Laodicea Church people say that they believe in God, it is insufficient without a relationship with Jesus. Satan and the demons believe in God and shudder with fear, but they have no redemptive relationship. You may say that you believe He died for your sins and rose to life for you, but until you accept that into your life and allow the Holy Spirit to establish a relationship through His Word, there is no redemptive relationship. It is not a cognitive relationship, but a covenant relationship. We need to acknowledge who He is, His redemptive work, our need for it, and accept it.

Prince means the Son of the King. Jesus is going to rule for the Father in the coming kingdom. And we are very close to that kingdom, dear brethren. We have entered that last half a lap. The Lord has been delaying and delaying so that people will come to Christ and get saved, but now, He’s on that last spurt down the lap, and we are seeing the quickening of earthquakes, roaring waves and signs of the Last Days in ever increasing increments. He is coming! Make way for the Lord! Hosanna!


הנסיך עברית היא הנשיא. אין מילה אחרת הנסיך-Nasich. נשיא המקרא מדבר על הוא מלך לעתיד, הנסיך. יחזקאל 45-46 אנו קוראים על הנסיך. ישנן שתי משמעויות ל מילה עברית נשא, מה שאומר שיש הרים. המשיח הוסר על הצלב עבורנו. משמעות אחרת היא להסיר, להסיר את החטא או לכפר.
יחזקאל 44:1, אנו רואים שיש חזון יחזקאל הממלכה הקרובה. ישנם שינויים הבית החדש, לעומת אחת אחורה בזמן שלמה. יחזקאל הובא מסביב לשער המזרח, והוא היה סגור. אלוהים אומר האיש לא יכול לעבור את זה, כי אלוהים הגיע דרכו. יש לו מעמד מיוחד, כי נוכחות של אלוהים בא לדירה דרכו.
כאשר אלוהים היה מרוצה בני ישראל, ושלח אותם לגלות, יצאו ה ‘מבית המקדש. אם לחזור יחזקאל 11, אתה רואה אלוהים את עמו לפני צאתו, לפני שהם יצאו לגלות. הוא מראה כי אף הוא היה מרוצה עמו, אלוהים לא נטש את בני בריתו, והלך לפניהם. יחזקאל 11:23 אומר שאלוהים קם הפסיק מעל ההר במזרח העיר. יש רק במזרח הר של העיר, כי הוא מדבר על הר הזיתים. אנו יודעים כי הר הזיתים חשוב מאוד הנבואה של הימים האחרונים ועל המשיח.
ישוע לקח את תלמידיו אל הר הזיתים במתי 24 לדבר על הימים האחרונים. הוא היה כל כך יושב על פסגת הר הזיתים. 40 ימים לאחר ישו קם לתחייה, הוא עלה לשמים מהר הזיתים. ואנו אומרים כי כאשר ישו חוזר בזמן שלו, בוא המשיח לירושלים, הוא ינחת על הר הזיתים, בדיוק כשיצא. זכריה 14 מדבר על זה. אז הר הזיתים קשורה המשיח, ההתעלות שלו שובו. זה קשור הימים האחרונים. אלוהים המשיח הם אחד, כי בדיוק כמו אלוהים עזב את העיר, ויצא דרך מזרחה, וריחף מעל הר הזיתים, כך גם יהיה בתמורה המשיח דרך הר הזיתים, ולחזור לעיר דרך המזרח השער, כאשר הוא מקים את ממלכתו. יש קשר בין אלוהים המשיח, כי ישוע הוא אלוהים בהתגלמותו.
יחזקאל 44:3, אנו רואים כי הנסיך יאכלו לחם. בתנ”ך, ואת התרבות היהודית העתיקה, לשבור לחם מתייחס המילגה. מלגות ישו עם אלוהים, מראה האחדות. כמו נוכחותו של אלוהים באו והלכו דרך השער המזרחי, ישו גם לבוא וללכת דרך השער המזרחי בלבד.
יש דברים שבהם יהיה שונה על הבית החדש. אם אתה מסתכל על פסוק 5, זה אומר שלא יהיו תקנות בדבר כניסה ויציאה של בית המקדש. אם מסתכלים על תיאור של בית המקדש של הממלכה בספר העברים, הוא אומר כי מזבח הקטורת הוא בבית המקדש: לקודש הקודשים. בתורה זה היה אמור להיות בחוץ. מזבח הקטורת הוא מזכיר את התפילות של האנשים. לכן, אנו רואים בעידן הממלכה, התפילות של העם יהיה בפנים, אינטימי עם אלוהים, עם מערכת יחסים קרובה. הרבה שינויים אחרים צריכים לעשות את העבודה של הנסיך בעידן הממלכה.
אחד השינויים, אנחנו יכולים לראות יחזקאל 45:16. זה אומר שכל האנשים בעולם יהיה להציע את התפילה, לא רק בישראל. בישעיהו 66:23-24 אנו רואים כי כל גויים ויהודים יבואו לעבוד בתחילת כל חודש, כל אלה חיים במשיח. בפסוק 24, אנו רואים ניגוד של מי חי ישו, ומי הם העבריינים נגד אלוהים. תולעת מילה בתנ”ך פירושו מוות נצח. זה נצח. הוא מדבר על אגם האש, אשר מתייחס פסק הדין או לגיהינום. מי שאומר לך פשוט למות וזהו זה, לא מבין את ההיבט הנצחי של פסק הדין של אלוהים. הנה בפסוק זה, אנו רואים כי עולם המתים מנותקים בית תפילה-. כמו כן, המאפיין של אלה שיש להם חיי נצח כאן הוא שהם סוגדים לאל.
יחזקאל 45:16-18 מספר לנו יותר על מה הוא פולחן. נאמר כי הנסיך יספק לכפר על חטאים. מילה לטהר כלומר לטהר את החטא. זה בעצם מדבר על ישוע בא אל האדמה למות למען החטאים של האדם, ולהיות קורבן חטאת, כדי שנוכל לחיות. טיהור המקדש כלומר, הוא מאפשר לנו לעבוד את אלוהים, ולבוא אל נוכחותו ללא חטא. הוא מדבר על כל חגי ישראל המצביעים על העבודה של ישו. שוב, אנו רואים כאן את כל הבית ישראל סוגדים, כלומר שני גויים ויהודים כאחד. פסוק 19 מראה כי מדובר ישו הנסיך, זה יהיה הכהנים, הסוגדים נוצרים.
ביסודו של דבר, אלוהים הולך להגדיר את הדברים נכון, בזמן הממלכה. איך הוא יעשה את זה? זה דרך העבודה של הנשיא, או הנסיך, המשיח, ישו הנוצרי. מדוע חג הפסח בארבעה עשר יום לחדש הראשון המוזכר בפסוק 21? זה בגלל שהוא כל הצבעה לעבודה הגואל של ישו. עברית, יש שתי מילים על “גאולה”. האחד הוא “תשלום”, והשני הוא “תוצאה של התשלום.” זה אומר כי התוצאה של תשלום הגאולה יהיה לאכול מצות. למה מצות? אתה מה שאתה אוכל. שמרים מתייחס חטא, כי היא מתגברת מעלה מעלה הגאווה האנושית: עושה אדם יהיה במקום של רצון ה ‘. זה אומר ענווה, או העדר החטא, שהוא לוקח ממנו המכשול בין אלוהים לאדם, כדי להתפלל. בספר שמות, משה כל הזמן אומרת אל פרעה כדי לאפשר לאנשים האל ללכת, כדי שיוכלו לעבוד את אלוהים. המטרה היא תמיד לעבוד. והפולחן לא ניתן לעשות זאת ללא המשיח.
בפסוק 22, אנו רואים את הנסיך לעשות החטאת עבורו ועבור העם. ישו התפתה על ידי השטן, אבל הוא מעולם לא חטא, כי הוא היה אלוהים. אז למה זה כתוב הנסיך עושה חטאת לעצמו? אם נסתכל על 2 Corinthians 5:21 אנו רואים את התשובה. הוא אומר, “אלוהים עשה אותו (ישו), אשר לא חטא להיות חטא לנו, כך בו נוכל להפוך את צדקת אלוהים.” בעוד ישו תלוי על הצלב נצלב, הוא לקח את כל חטאי האנושות, הן העבר, ההווה והעתיד. הוא לקח את העונש שלנו, ונתן צדקה שלו אלינו. אין לנו שום דבר אם היא לא בו. אבל אם נהיה בו, אלוהים לא תעכב כל דבר טוב מאיתנו. כל הברכות שלו יבואו אלינו. התשלום פסח היה לכולם, שהאמין ולשים צלב דם על הדלתות שלהם.
יחזקאל 46, אומר כי השער המזרחי יהיה סגור במשך שישה ימים, אך הוא ייפתח בשבת ירח חדש. יש שינוי כאן. לפני שובו של המשיח והקמת מלכותו, השער ייסגר. בישראל, אם אתה הולך לשם, היא סגורה כרגע. אבל כאשר הוא חוזר, על אלה ימים מיוחדים, הוא ייפתח, גם בעתיד. זו תהיה תפילה מיוחדת. פסוק 2 ו 8 אומר כי ה ‘יבוא ולצאת דרך שער זה בימים אלה.
בפסוק 9 ו -10, אומר כי כאשר אנשים באים כדי להתפלל ולצאת, האדון ישוע יהיה להיכנס ולצאת איתם. הוא מדבר על עבודת הממלכה. כשאנשים באים לעבוד אותו, הנוכחות שלו הולך להיות איתם. אנחנו לא יכולים לעבוד בלעדיו. זה מלמד אותנו שאנחנו לא יכולים לעבוד את ה ‘לחיות בלי משיח להיות בין אמונה לנו בישוע. זה מראה לנו כי בכל פעם שמישהו מגיע הפולחן, ישו הולך להיות שם. אין פולחן אפשרי ללא מערכת יחסים עם המשיח הגואל ישו.
למרות המערב הומניסטיים דתיים ההלניסטית קצה טיימס Laodicea אנשים הכנסייה אומרים שהם מאמינים באלוהים, היא אינה מספיקה ללא מערכת יחסים עם אלוהים. השטן השדים מאמינים באלוהים צמרמורת מפחד, אבל אין להם מערכת יחסים הגאולה. אתם יכולים להגיד שאתה מאמין הוא מת עבור חטאיך וקם לתחייה בשבילך, אבל עד שאתה מקבל את זה לתוך החיים שלך ולאפשר רוח הקודש ליצור מערכת יחסים דרך דברו, אין קשר הגאולה. זה לא מערכת יחסים קוגניטיבי, אבל מערכת היחסים הברית. אנחנו צריכים להכיר מי הוא, העבודה הגואלת שלו, את הצורך שלנו בו, ולקבל את זה.
הנסיך אומר בן מלך. ישו הולך שולל על האב בממלכה הקרובה. ואנחנו קרובים מאוד למלכות, יקירתי אחיהם. נכנסנו האחרון חצי הברכיים. לורד כבר לעכב ו עיכוב כדי שאנשים יבואו המשיח ולקבל הציל, אבל עכשיו, הוא על פרץ כי לאחרונה את הברכיים, ואנחנו רואים האצה של רעידות אדמה, שואגת גלים וסימנים של הימים האחרונים הולך וגובר במרווחים. הוא מגיע! פנו דרך ה ‘! הושענא!